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Résumé du livre “Les vertus de l’échec” de Charles Pépin L’échec n’a pas bonne presse, et pourtant, s’il n’était pas justement l’unique moyen d’apprendre, de comprendre, de découvrir, d’oser… bref de réussir ; Les vertus de l’échec, en détaillant chacun des aspects positifs de l’échec, et riche d’exemples divers, en fait sa célébration, on referme l’ouvrage en ayant changé de vision ! Par Charles Pépin, 2016, 192 pages Note Cette chronique est une chronique invitée réalisée par Eric Goyer de Vivre Sans Peur Chronique et résumé de “Les vertus de l’échec” de Charles Pépin Introduction Charles Pépin nous invite dans Les vertus de l’échec à considérer l’échec sous une forme inhabituelle. Au-travers de témoignages de personnages dont on connaît les succès, de l’analyse d’autres cultures face à l’échec, de concepts philosophiques, de citations, etc. il nous emmène peu à peu vers une redécouverte de la conception de l’échec, thème pourtant si peu vendeur dans nos sociétés occidentales actuelles qui vantent la performance et le succès. En prônant les vertus d’échouer, de rater, l’auteur nous livre au fur et à mesure des chapitres, une nouvelle vision des nombreux bienfaits insoupçonnés d’échouer. ` Rater, ne serait-ce pas finalement … réussir, mais, plus tard, mieux et différemment ? Chapitre 1 – L’échec pour apprendre plus vite Un jeune Espagnol de 13 ans vient de perdre la ½ finale d’un tournoi de tennis face à un prodige français de l’époque, du même âge que lui, Richard Gasquet, considéré à l’époque et dans ce milieu comme le petit Mozart du tennis français ». Ce jeune Français surdoué réussit déjà tout ce qu’il entreprend ; ainsi, la continuité de sa réussite semble comme couler de source. Il y a, en effet, une sorte de logique à continuer de réussir ». Le jeune Espagnol, en revanche, a déjà fait l’expérience de nombreux échecs ; il y est donc habitué mais continue d’aller de l’avant, de travailler ses faiblesses, de progresser. Ce match précis, qui se solde par un cuisant échec, sera défini par le jeune Espagnol comme le point de départ de sa réussite future. Ce jeune Espagnol qui vient d’échouer, c’est Rafael Nadal. Et l’histoire nous montrera ensuite que le champion final est bel et bien Nadal. En conclusion, c’est donc celui qui a subi le plus de difficultés, de revers, d’échecs qui triomphe, et de loin. Par cet exemple frappant, l’auteur nous montre que, si on veut réussir, il faudrait même se dépêcher d’échouer, plutôt que de rechercher ou d’espérer un succès immédiat. Car ce sont précisément ces situations d’échec qui vont nous apprendre, nous donner des leçons et nous permettre de nous améliorer. Cela souligne l’importance, le pouvoir et la nécessité des échecs qui vont nous amener, nous guider vers les réussites attendues. L’échec ne revêt donc plus cette connotation négative mais au contraire, va nous servir de guide et nous permettre d’aller au-delà de ce qu’on aurait vécu ou appris, en réussissant du premier coup. En tant qu’enseignant, l’auteur a observé que les élèves qui ont réussi les épreuves de test ne sont pas ceux qui ont finalement décroché une bonne note lors des concours d’entrée aux grandes écoles. Mais ce sont ceux qui ont raté les examens d’entraînement qui, non seulement se sont surpassés, mais ont également dépassé leurs concurrents. Cet échec apparent » aux tests leur a permis de travailler à nouveau, de se préparer encore, de se remettre en question. L’auteur souligne également qu’en France, un échec est caché, tabou et en aucun cas, mis en avant. On ne ressent aucune fierté à avoir raté ou échoué mais plutôt de la honte. En France, avoir échoué, c’est être coupable ; alors qu’aux Etats-Unis, avoir échoué c’est être audacieux. Ainsi, les Américains conseillent d’aller à la rencontre de l’échec pour obtenir le succès. Ils prônent le Fail Fast » échouer vite c’est l’action – et donc potentiellement l’échec – qui est encouragée ; l’échec est gage d’apprentissage. L’adage américain fail fast, learn fast » rate vite, apprends vite » exprime l’idée que si l’on fait vite l’expérience de l’échec, on va plus rapidement apprendre. Aux Etats-Unis, l’échec n’existe pas tant qu’on se relève et qu’on teste autre chose. Selon les Américains, celui qui se relève après un échec est considéré comme étant au même niveau de succès que ceux qui ont réussi. Celui qui a raté, puis réussi, est même mieux considéré aux Etats-Unis que celui qui a réussi du premier coup. Les sportifs des pays scandinaves, à l’instar des Etats-Unis, arborent fièrement les échecs de leurs débuts, tels des guerriers qui montrent leurs cicatrices. L’expérience de l’échec est donc l’expérience de la vie l’échec dessine le chemin qui va nous permettre d’aller vers le succès. L’échec nous permet de nous heurter à une réalité que l’on ne connaissait pas, qui cogne, frappe mais c’est précisément cette claque qui nous permet d’aller chercher des solutions, des ressources dont on n’avait pas idée, qui existaient déjà mais qui attendaient d’être confrontées à un échec, une difficulté, une crise, pour pouvoir se révéler. Chapitre 2 – L’erreur comme seul moyen de comprendre Gaston Bachelard la vérité n’est jamais qu’une erreur rectifiée » L’erreur est une notion souvent couplée avec le concept d’échec. Elle est ici présentée comme étant la seule possibilité pour nous de comprendre et d’avancer. L’exemple est pris avec les scientifiques pour eux, il semble évident et admis que l’erreur fait partie inhérente de leurs recherches. Si les scientifiques s’arrêtaient à leurs observations, et en tiraient d’immédiates conclusions, sans recherche contradictoire, alors aucune découverte n’aurait vu le jour. L’erreur, et avec elle, l’échec, est donc l’étape nécessaire pour aller vers quelque chose qui fonctionne. Thomas Edison, inventeur multiple, a déposé plus de 1 000 brevets dans sa vie. Il savait qu’il fallait d’abord échouer pour ensuite réussir. Il se disait fasciné par tout ce que les échecs lui apprenaient. En France, la vertu de l’erreur est enseignée dans les laboratoires de recherche. Le contraste est cependant énorme dans l’enseignement primaire français où la vertu de l’échec semble être complètement ignorée. Quand on est à l’école en France, un élève qui rate un exercice est montré du doigt. Il a un mauvais résultat » et ce mauvais résultat est interprété comme une absence de travail ou de volonté. Alors que selon le point de vue des chercheurs, cette erreur est une étape nécessaire vers la compréhension. Le peut mieux faire », culpabilisant et humiliant, si souvent donné dans nos écoles, n’est jamais considéré comme une étape nécessaire à la compréhension. Comment accepter de tomber, de se relever et d’y retourner et de recommencer encore et encore si on n’accorde aucun crédit à l’erreur et à l’échec ? L’interprétation de l’adage bien connu l’erreur est humaine » est multiple selon les cultures. En France, on limite son contenu et on n’encourage pas spécialement cet autre proverbe, pourtant riche d’enseignement cent fois sur le métier remettez votre ouvrage ». Il faudrait peut-être revoir notre interprétation de l’erreur pour arriver à véritablement intégrer que celle-ci, avec l’échec, est une étape nécessaire à l’apprentissage et à la compréhension. Chapitre 3 – La crise comme fenêtre qui s’ouvre Friedrich Hölderlin là où croît le péril… croît aussi ce qui sauve ». Trop souvent, nous avons tendance à voir l’échec comme une porte qui se ferme. Et si c’était aussi une fenêtre qui s’ouvre ? Car c’est dans la difficulté qu’on trouve aussi un état qui va grandir et qui peut nous aider à nous amener vers un nouvel état. Chaque problème peut être aussi considéré comme une opportunité déguisée. L’échec serait donc la composante indispensable pour réussir ou découvrir autre chose. Crise » vient du verbe grec Krinein » qui signifie séparer. Dans la crise, deux éléments se séparent, créant ainsi une ouverture, où il sera possible de lire ou d’agir. C’est comme si une crise, une difficulté, un échec ouvrait une faille ou une fissure qui va permettre à un nouvel état d’éclore. Les Grecs utilisent le terme Kairos » pour désigner le moment ou quelque chose de réel se révèle à nous et d’une manière inédite, qu’on n’attendait pas, qu’on n’avait pas anticipée. On peut traduire cette opportunité comme une occasion favorable » ou un moment opportun ». Si donc on considère une période de crise comme un Kairos, alors la crise est considérée comme une période pourvoyeuse d’opportunités, de nouvelles failles qui vont laisser apparaître de nouvelles occasions qu’on n’aurait pas pu voir sans cette crise. Sans échec, on reste dans notre petit confort qui fonctionne, empêchant ainsi de voir de nouvelles opportunités. C’est grâce aux crises que l’on va se mettre en mode recherche de solutions ». On a donc ce choix entre subir l’événement ou se mettre en quête de solutions via la découverte, la rencontre, une autre compréhension. C’est la crise, l’échec, qui va être source d’enseignements. Aussi, les moments de vie qui révèlent une crise sont des moments dont on se serait bien passé, qu’on souhaite éviter de prime abord. Mais ce sont ceux-là même précisément qui donnent lieu à des enseignements. Cela change donc complètement la donne et notre relation par rapport à l’échec puisque l’échec est quelque chose que l’on cherche à éviter alors que c’est précisément un état que l’on devrait aller chercher. L’auteur prend l’exemple de la dépression, maladie bien connue de nos sociétés actuelles. Il définit la dépression comme une invitation particulièrement douloureuse à ouvrir une fenêtre sur ce que nous ne voulons pas voir ». La dépression nous force à regarder en face l’écart entre notre existence et ce que nous en attendons ». Dans nos cultures, malheureusement, on nous apprend à voir l’échec comme un fait négatif ; il est conseillé d’éviter les échecs, les erreurs, au maximum. On est donc privé des seuls éléments sources d’apprentissage… Pourrait-on ainsi changer nos habitudes et, face à un échec ou une crise, craint ou avéré, se dire qu’est-ce qui devient intéressant et qui commence maintenant ? Qu’est-ce qui est en train de naître de cette difficulté ? ». Chapitre 4 – L’échec pour affirmer son caractère Charles de Gaulle “La difficulté attire l’homme de caractère, car c’est en l’étreignant qu’il se réalise lui-même.” Dans ce chapitre de Les vertus de l’échec, la talentueuse chanteuse Barbara raconte également ses débuts si difficiles, faits de huées et de petits boulots, qui l’ont menée à un tel talent ; elle rencontre le succès environ 10 ans après avoir accepté un premier boulot de plongeuse. Ce sont les meurtrissures de ces expériences de l’échec qui l’ont peu à peu forgée. Les échecs du Général de Gaulle sont également si nombreux alors qu’on ne connaît que de lui sa prestance et ses succès. Il a traversé l’entre-deux guerres avec un sentiment de fiasco chevillé au corps. En effet, durant la Première Guerre mondiale, il a connu échec sur échec, a été arrêté et est privé de combat » au moment où il se sent prêt à combattre. Cette impossibilité lui fait ressentir un énorme sentiment d’échec, de passer à côté de ce qu’il avait à faire. Ses 5 tentatives d’évasion ont toutes échoué. Il dira également qu’il a souvent eu le sentiment de vivre une vie en dessous de ses attentes. Son premier livre, paru en 1934, ne rencontre pas le succès attendu. Son appel du 18 juin 1940 ne reçoit pas le succès supposé. Ce n’est que fin août 1944, à la libération de Paris, que Charles de Gaulle réussit » et obtient, enfin, la gloire. Abraham Lincoln, président des Etats-Unis, a également cumulé les échecs durant plus de 30 ans avant d’arriver au pouvoir. L’auteur précise qu’il semblerait que les échecs nous font prendre conscience de notre force de vie. Ce n’est donc pas le seul élan vital qui a été plus fort que l’adversité mais il s’est nourri des obstacles pour être déployé. Tout comme le lierre, qui continue de grimper sur les murs malgré les obstacles. Ses racines se développent et trouvent des ressources au milieu même des obstacles naturels. C’est également ce qui le rend plus résistant. Alors que notre époque veut nous éviter d’avoir la moindre difficulté, les moins jeunes regardent les jeunes sans comprendre pourquoi ils n’essaient pas, ne tentent pas et n’osent pas. L’échec est le contraire de la réussite mais c’est un contraire dont elle a besoin. La réussite est donc toujours une succession d’échecs et de succès mais elle n’est jamais un simple enchaînement de succès. Chapitre 5 – L’échec comme leçon d’humilité Steeve Job Le fait d’avoir été renvoyé d’Apple a été la meilleure chose qui me soit arrivée » Le mot humilité » vient du latin humus » qui signifie la terre. Echouer c’est souvent, en effet, redescendre sur Terre. Comme si le fait d’avoir de l’humilité nous amène à redescendre de notre piédestal et à nous remettre en question. Selon l’auteur, les entraîneurs sportifs savent bien qu’il n’existe rien de pire pour un champion que d’être orgueilleux et avoir l’impression d’être intouchable car c’est cet état qui va les conduire à rater un match par exemple. Le doute, au contraire, les pousse à se dépasser et à activer leur talent. C’est d’arrêter de se croire supérieur, pour un athlète, qui va lui faire atteindre la supériorité. Les artistes et écrivains font également régulièrement cette expérience le public n’entend parler que des succès mais souvent il existe de nombreux autres écrits et contenus divers qui n’ont pas reçu le succès escompté, voire le moindre écho. C’est toujours cet échec qui marque le point de départ d’une nouvelle direction qui, elle, mènera au succès. L’échec est considéré comme la graine qui va permettre d’insuffler ce qu’il faut pour qu’on puisse aller plus loin. Steeve Job parle de son renvoi d’Apple comme suit. Il dit que cet échec l’a libéré de son orgueil, de son arrogance et l’a rendu à nouveau créatif. La créativité se nourrit donc de l’humilité. On observe que les savants sont des humains particulièrement humbles en effet, ils échouent sans cesse. L’échec nous rend plus humble, l’humilité nous rend plus sage. Et c’est cette sagesse qui va nous permettre de gagner au final. Peu importe le nombre d’échecs car ils vont à chaque fois être source d’enseignement. Si on ressent de l’humilité au moment où on échoue, on va pouvoir apprendre de cet échec. Et ainsi s’ouvrir à une nouvelle leçon qui va arriver derrière et nous mettre sur la route du succès. Chapitre 6 – L’échec comme expérience du réel Epictète Ce qui dépend de toi, c’est d’accepter, ou non, ce qui ne dépend pas de toi » La sagesse stoïcienne préconise de distinguer ce que je peux changer de ce que je ne peux pas changer. Cette distinction étant faite, on pourra ensuite se concentrer uniquement sur ce qui est en notre pouvoir de changer. Cette pensée stoïcienne, qui est aussi une sagesse d’action, nous précise bien qu’il est vain de tenter de changer quelque chose sur laquelle on n’a aucun pouvoir, ce qui ne dépend pas de nous. Combien de fois, en effet, on lutte contre des choses qui ne dépendent pas de nous ? Combien de fois remettons-nous notre bonheur ou notre bien-être dans les mains de situations ou de personnes qui ne dépendent pas de nous ? On s’épuise alors à tenter de changer ce qui ne peut pas l’être, alors que cette énergie pourrait être utilisée à une situation sur laquelle on peut agir, intervenir. Marc Aurèle, cité par l’auteur, conseille de partir de cette distinction ce que je peux changer, de ce que je ne peux pas changer avant toute action identifier ce qui ne dépend pas de soi et ne pas essayer de changer cela. Il nous faut trouver la volonté de changer ce que l’on peut changer, et la force de ne pas chercher à changer ce que l’on ne peut pas changer. Le gain de temps et d’énergie serait incroyable si on pouvait agir de cette manière. Certaines personnes agissent déjà ainsi elles expliquent avoir décidé d’agir de cette manière après un échec, ou des échecs successifs. Le contraire de cette sagesse, c’est le déni du réel. Et ce déni de l’échec est le meilleur moyen de n’en tirer aucun enseignement. Par exemple, l’auteur partage son expérience d’enseignant en expliquant que l’élève qui refuse l’échec, en arguant que le professeur note n’importe comment ou en enfouissant sa copie au fond de son sac, ne pourra pas bénéficier de l’enseignement de cette non-réussite ». Au lieu de considérer l’échec comme un mauvais moment qu’il nous faudrait oublier le plus vite possible, l’auteur nous enseigne dans les vertus de l’échec l’importance de nous arrêter sur ce moment précis, dans nos vies qu’il décrit comme trop hâtives ». La sagesse stoïcienne nous propose donc un arrêt sur cet échec, afin de l’accepter et d’aller vers une nouvelle action. Chapitre 7 – L’échec comme chance de se réinventer Nietzsche Deviens qui tu es » Devenir qui l’on est » semble une injonction presque paradoxale… mais elle a besoin de toute une vie et surtout d’oser sortir du confort de l’habitude ». L’auteur est surpris par ces lycéens qui sont tétanisés à l’idée de s’engager sur une voie qui ne leur correspondra peut-être pas. Il prend l’exemple Charles Darwin biologiste qui a essuyé deux échecs en études de médecine pour initialement suivre les traces et la volonté de son père, pour finalement trouver sa propre voie. J. K. Rowling auteur de Harry Potter est également un exemple à noter et à garder en tête. Quittée par son mari et ayant perdu son emploi, elle se retrouve seule avec un enfant en bas âge et sans emploi. Elle racontera bien des années après son succès, que c’est en touchant le fond qu’elle a trouvé sa vocation. Elle avait, lors de sa vie de salariée, bien tenté de mettre en application cette envie d’écrire. Sa nouvelle situation de solitude et de manque d’agent, imposée, lui a offert la possibilité de changer son regard sur son échec et lui donna l’occasion de considérer différemment sa vie. Après le succès, elle comprit que l’apparente facilité de sa vie d’avant l’avait détournée de ce pour quoi elle était véritablement faite. Mais, qui est apparu comme une réussite qu’après la rencontre de plusieurs échecs. Rester dans notre petit confort » peut nous empêcher de trouver ce qui peut nous faire briller. C’est uniquement quand on est d’accord pour éventuellement échouer, que la rencontre avec le succès, c’est-à-dire, ce qui va nous rendre heureux risque d’arriver. Il faut donc oser quitter un premier stade de confort, pour essuyer des échecs pour enfin arriver au succès. Sartre tel rocher qui manifeste une résistance profonde si je veux le déplacer sera au contraire une aide précieuse si je veux l’escalader pour contempler le paysage ». Double pouvoir de ce rocher, comme l’échec a également un double pouvoir il est un tremplin pour arriver à un autre stade plus épanouissant. La Fail Conference » de San Francisco est l’occasion, depuis 2009, de présenter à un public toujours plus nombreux, le pouvoir des échecs rencontrés par des sportifs ou des entrepreneurs qui ont ensuite connu le succès. Ils expliquent le pouvoir de l’échec, comment celui-ci les a nourris, les a fait se réinventer en étant aiguillés vers l’idée gagnante, vers une voie qui ne les avait même pas effleurés au début de leurs choix initiaux. Les nouveaux entrepreneurs utilisent l’échec comme une vertu, et ce contact à l’échec leur donne cette capacité de se réinventer. L’échec est donc valorisé comme ouverture du champ des possibles. Chapitre 8 – L’échec comme acte manqué ou heureux accident Savez-vous que Le créateur de la célèbre marque Honda a été d’une médiocrité affligeante lors de son entretien d’embauche à un poste d’ingénieur chez Toyota ? Qu’il décida alors de fabriquer des scooters… Et la marque Honda est née. Cet exemple illustre bien que cet échec » au premier regard est finalement à considérer comme un heureux accident ». Il n’avait nulle conscience de cette envie en lui qui était de fonder sa propre entreprise. Un acte qui est raté est en même temps réussi. Raté du point de vue de l’intention consciente mais réussi du point de vue du désir inconscient ». Selon Freud l’acte manqué, c’est l’inconscient qui réussit à s’exprimer ». Les lapsus sont des ratés langagiers qui nous permettent de réussir à formuler ce que nous échouons à exprimer. Pas de surprise donc à ce que nous nous surprenions à vivre des répétitions qui ne nous conviennent pas car elles révèlent l’expression réussie de notre inconscient. Michel Tournier a échoué plusieurs fois à l’agrégation de philosophie mais est ensuite devenu l’un des plus grands romanciers du XXe siècle. Il semble que le couple Echec / Réussite » se produise à nouveau. Que sans échec préalable, point de réussite. Les psychologues proposent aussi de ne pas considérer les échecs » comme des accidents mais comme des manifestations de désir caché ». De même, doit-on considérer un problème » comme tel ou comme une opportunité ? Il faut cependant changer son regard sur l’acte vécu et y poser un regard neuf, l’accepter comme une opportunité, une manifestation de changement. Le propre de l’inconscient est que nous ne voulons pas voir, pas savoir. Y a-t-il des succès qui sont en fait des échecs ? Question pertinente… Chapitre 9 – pourquoi l’échec fait-il si mal ? Lao-Tseu L’échec est aux fondements de la réussite » Ce chapitre nous montre bien à quel point la culture dans laquelle on baigne à toute son importance. Selon l’auteur, en Europe, la culture de l’erreur est trop peu développée ; nous confondons l’échec de notre projet pour celui de notre personne ». Selon Freud, l’enfant doit être confronté à plusieurs figures d’identification différentes pour oser l’audace. Il doit se confronter à différents exemples. L’échec vient fissurer notre carapace sociale, selon l’auteur. La faillite d’un entrepreneur est toujours très mal vécue en France. L’auteur parle de la douleur de l’échec car celui-ci vient fissurer notre image sociale » qui agit comme une carapace ». Alors que c’est cette même image sociale qui nous réduit et nous rend comme accroché à une image paralysante. Elle nous fige dans un monde, un milieu, un système de pensée et de comportement. L’exemple est marqué par les individus qui ont des hauts postes et qui sont finalement cloisonnés dans des schémas de pensée. Chapitre 10 – Oser, c’est oser l’échec René Char Impose ta chance, serre ton bonheur et vas vers ton risque » Chaque réussite démarre par une prise de risque et donc une possibilité d’échec. Elon Musk a fait le pari audacieux des voitures électriques. Il ne s’agit pas d’un choix, selon l’auteur, mais d’une décision. L’auteur distingue entre décision et choix. Pour lui, la décision est l’audace de la prise de risque ; alors qu’un choix est raisonné, expliqué, voire aseptisé et ne comporte aucune audace, donc pas de risque. La souffrance exprimée par les hauts cadres en entreprise qui suivent des process », en sont un exemple direct. Les process » sont pratiques pour l’entreprise, car chaque salarié est ainsi remplaçable. Mais la créativité n’a en aucun cas sa place dans le process ». Le problème est que ces hauts cadres ne formulent jamais de créativité, ni d’audace. Ils se retrouvent en dépression car ils se sentent inutiles. Toutes leurs aspirations sont étouffées et refoulées. Chaque audacieux qui réussit, et dont on connaît souvent uniquement les réussites, ont vécu énormément d’échecs. Richard Bronson, homme d’affaires britannique, en connaît un rayon avec certes des réussites phénoménales mais également des échecs cuisants. Sa carrière relatée dans sa biographie démarre par un échec retentissant. Il semble présenter lui-même ses échecs comme des moments presque drôles », ou en tout cas, pleins de vie. Richard Bronson les audacieux ne vivent pas longtemps, mais les autres ne vivent pas du tout ». Selon l’auteur, le véritable échec serait de n’en avoir vécu aucun ». En effet, ne pas connaître l’échec c’est finalement l’assurance d’être resté dans sa zone balisée, de ne jamais avoir rien tenté. Dès que l’on prend le risque de tester, c’est qu’on commence à innover, à avoir de l’audace et qu’on se sent vivant et alerte. C’est de ces périodes qu’on ressort le plus de plaisir. C’est en se confrontant à la réalité, qu’on va avoir le recul nécessaire et donc la possibilité de peaufiner et d’améliorer pour atteindre le mieux. Il ne faut pas laisser tomber mais y retourner et ajuster à chaque fois pour arriver au final à quelque chose qu’on n’aurait jamais pensé pouvoir créer, si on n’avait pas osé être audacieux, y croire et oser rater, oser l’échec. Plus on va prendre de risque, plus on va être audacieux et plus on va obtenir de risque et plus on va obtenir de vie. Chapitre 11 – Comment apprendre à oser ? Mark Twain Détournez-vous de ceux qui découragent vos ambitions » Comment et Pourquoi oser ? Selon l’auteur, on ne naît pas audacieux mais on le devient au fur et à mesure des essais, des échecs et des réussites. Il faut toujours aller plus loin dans ses essais. Il s’agit d’une conquête », comme le précise l’auteur. 3 conditions pour l’audace selon l’auteur avoir de l’expérience, accroître sa compétence, maîtriser sa zone de confort pour en sortir. » En effet, celui qui na que peu d’expérience ne peut pas se référer à grand-chose et a tendance à y revenir en permanence. Il ne possède pas d’autre point de comparaison. Celui qui a une grande expérience ne peut pas non plus balayer l’ensemble de ses expériences et est donc plus à même de se laisser porter par son intuition ». Xavier Niel parle de son expérience et explique son passé scolaire difficile. Pour lui, ce qui a été le déclic, le déclencheur, a été son premier ordinateur offert à l’âge de 15 ans pour Noël. Il s’est découvert une compétence qui lui a permis de se sentir audacieux par la suite. L’auteur nous montre aussi que de nombreux artistes prennent exemple sur des pairs qui ont réussi. Ainsi, Picasso se serait inspiré de Velasquez ou Cézanne, non pas dans leur style mais dans leur manière d’agir, dans leur audace. Brassens également est inspiré par Charles Trénet, Barbara par Edith Piaf, à l’époque. Se rendre compte que des choses ont été possibles par d’autres, rend audacieux. Lorsqu’on manque d’audace, on peut aussi s’inspirer des grands, de ceux qui ont osé et réussi car eux vous font comprendre que c’est aussi possible et réalisable pour vous-même. Des proches qui croient sincèrement en nous représentent un puissant moteur qui va nous permettre d’avoir encore plus d’audace. L’auteur fustige l’époque actuelle qui met à l’honneur des personnes sans talent, au travers des magazines people, cette espèce d’ode à la médiocrité qui risque, selon lui, d’étouffer notre propre audace et créativité car nous n’avons plus personne à admirer. Attention également à ne pas se laisser bloquer par trop de perfectionnisme, véritable frein à l’audace ! Ainsi, la société Google n’arrête pas de proposer des innovations qui ne trouvent pas toujours leur public. La politique de Google est d’essayer beaucoup, d’échouer beaucoup, pour réussir. Les exemples de produits ou de services foisonnent et ne sont pas forcément connus de tout le monde les Google glaces » interrompues en 2015, Google Wave », Google Answer », etc. Ces échecs permettent aussi à Google de récupérer de nombreuses informations sur leur marché, leur audience, etc. Ainsi, la société avance par meilleure connaissance de son public. Plus on rate, plus on a de chance que ça marche ». Les 4 axes, selon l’auteur, pour oser, sont Accroître sa compétence ; Admirer l’audace des autres ; Ne pas être trop perfectionniste ; Se souvenir, que l’échec, sans audace, fait particulièrement mal. Ajoutons que les lectures, les aventures réelles des personnes inspirantes sont puissantes. Il faut ensuite se lancer et accepter l’échec. Chapitre 12 – L’échec de l’école Montaigne Enseigner, ce n’est pas remplir un vase, c’est allumer un feu » L’auteur présente dans ce chapitre sa pensée sur l’école française. L’école française n’enseigne pas le côté vertueux de l’échec et manque ainsi, selon l’auteur, son rôle. L’élève est maintenu dans le manque de créativité, dans le sentiment de ne pas être assez » assez bien assez beau, assez intelligent, etc.. Les élèves, continue l’auteur dans sa critique, ne sont pas encouragés, ni félicités dans leur échec, dans la manière de s’être trompés ». Est-ce que noter un peut mieux faire » sur un bulletin de note peut amener véritablement un élève à avoir envie de se surpasser, de s’améliorer ? Montrer à un élève que son échec » est original et peut augurer de succès futurs aurait un tout autre impact sur l’élève et sur son désir de recommencer et d’apprendre différemment, de découvrir des terrains de tentatives, des envies de tests et de découvertes, qui eux, sont des tremplins vers la réussite. La confiance s’installe et l’élève apprend très vite et bien mieux. Savoir qu’on a des compétences change complètement la donne et motive les élèves. En France, on ne s’arrête pas sur l’échec, qui semble tabou et sans valeur au lieu de l’encourager et féliciter cet échec. En France encore, l’élève reçoit sa note devant tous les autres, chose non possible aux Etats-Unis. La Finlande semble être le champion de la motivation. Les Finlandais ont jusqu’à l’âge de 9 ans pour apprendre à lire, les premières notes apparaissent à 11 ans. Les enseignants finlandais ont une grande liberté de trouver leur propre méthode d’enseignement. En France encore, au cours des conseils de classe, les professeurs soulignent les faiblesses des élèves dans leur matière au lieu de souligner les excellents résultats dans les autres. Encore une fois, on va souligner ce qui ne va pas au lieu de regarder et féliciter ce qui va. Dans le monde professionnel, il en est de même. Nos supérieurs hiérarchiques nous rappellent souvent ce qui ne va pas et ne regardent pas ce qui va, même si ce qui va est souvent largement supérieur à ce qui doit être amélioré. Cette vision des choses nous fait nous questionner aussi sur que faut-il faire ou avoir pour réussir son existence ? ». Faut-il être moyen partout ou assumer sa singularité ? » Nietzsche se pose la question suivante, non pas Que sais-je ? » mais Que vais-je faire de ce que je sais ? ». Que faire des connaissances que j’ai ? Les accumuler pour me rassurer ou bien de me lancer dans l’action ? Chapitre 13 – Réussir ses succès Jusqu’ici, on a parlé des échecs et du fait de ne pas se laisser arrêter par ses échecs. Maintenant on parle des succès. En effet, il peut y avoir un côté pernicieux dans le succès, qui peut nous arrêter, nous stopper, devenant ainsi victimes de notre succès. Le succès peut nous faire rester dans une voie qui est toujours la même. On peut même se définir par notre succès au lieu de continuer à chercher, à avancer, à tâtonner, à continuer nos recherches. Autant il ne s’agit pas de s’identifier à nos échecs, autant il ne faut pas non plus s’identifier à nos succès ! On peut apprécier nos succès mais sans sy arrêter définitivement. Steeve Job restez fou, restez affamé, restez insatiable ». L’auteur souligne l’importance de rester ouvert et de continuer à créer. Tout comme l’échec. Certains grands sportifs ou entraîneurs ne s’arrêtent pas aux succès et continuent ainsi de rechercher des stratégies pour continuer à innover, à inventer pour de nouveau être les meilleurs et ne pas copier ce qui a été déjà été fait. L’auteur nous invite à continuer à tester, à innover et à ne pas s’endormir sur nos succès. La création produit le plaisir et elle nous redéfinit. Pour réussir ses succès, il semble falloir les considérer comme nos échecs. Les savourer certes, mais ne pas s’y attarder plus que ça et ne pas les considérer comme acquis, comme la recette à appliquer sans relâche. Il faut au contraire, continuer de tester et d’inventer. Chapitre 14 – La joie du combattant Corneille A vaincre sans péril, on triomphe sans gloire » Cette célèbre formule de Corneille dans Le Cid nous rappelle que le bonheur ne peut être atteint sans échec. Il faut avoir gouté de la lutte, du combat, de l’échec pour réussir à savourer la réussite. André Agassi, dans son livre autobiographique Open, raconte sa période noire de descente aux enfers suivie par une renaissance déclenchée par sa confrontation avec l’accident grave de la fille de son meilleur ami. Face à la douleur de celui-ci, Agassi éprouve une soudaine rage et envie de vivre qui va le pousser à revenir à la vie. Il reconsidère la vie sous un angle complètement différent et sait maintenant pourquoi il décide de reprendre sa vie en main et le tennis il veut créer une fondation pour les enfants défavorisés et la financer. Ce retour en pole position » nécessite souffrance et courage. Mais il ne poursuit dorénavant plus le rêve de son père mais son propre désir ». De retour au sommet de la gloire, Agassi remercie ses échecs passés qui, sans les avoir vécus, ne lui auraient pas permis de goûter à nouveau à ce bonheur extrême. John Travolta, suite à de nombreuses critiques importantes, revient également au succès avec le superbe film de Tarantino dans Pulp Fiction ». Ces scènes aussi belles effectuées par Travolta sont uniquement dues aux échecs et déconvenues passées. La lutte et l’échec, l’adversité, permettent d’atteindre le bonheur et le plaisir des petites joies quotidiennes. La joie a besoin de l’adversité pour se vivre et se faire ressentir. La joie a besoin d’être menacée pour être appréciée. La prise de risque, qui est contraire à la tiédeur si souvent recherchée, permet ainsi de ressentir le bonheur. Léonard de Vinci et son œuvre magnifique… cette fureur créatrice qui l’habite a été le fruit de doutes, de souhaits maintes fois ressentis de renoncement et reprise d’essais, puis d’hésitations… pour donner place à ces merveilles artistiques et technologiques reconnues dans le monde entier. Chapitre 15 – L’homme, cet animal qui rate Bergson L’homme est le seul animal dont l’action soit mal assurée, qui hésite et tâtonne, qui forme des projets avec l’espoir de réussir et la crainte d’échouer » L’auteur se demande ici si certains échecs peuvent ne rien nous apprendre ? Existe-t-il des échecs dont on ne se relève pas ? Le parallèle entre l’animal et l’homme est flagrant l’animal ne rate jamais alors que l’homme n’a pas l’instinct naturel suffisamment fort. Ce sont donc ses échecs successifs qui vont lui apprendre. Nos programmations humaines ne sont pas les mêmes que celles des animaux. Le jeune enfant aura besoin de 2000 chutes pour apprendre à marcher. Alors que le jeune poulain peut marcher quelques heures après sa naissance. Selon certaines études scientifiques, le fœtus humain naîtrait trop tôt. Pour progresser, le jeune humain a besoin d’échecs et de tentatives, de l’expérience de ses aïeux. Mais les progressions atteintes seront immenses par rapport aux jeunes animaux. Savoir vivre, pour le jeune humain, c’est savoir faire quelque chose de ses ratés ». Le renard saura détecter quelle baie est nocive pour lui après quelques déboires. Mais les apprentissages des animaux sont minimes au regard de ce qu’ils savent d’instinct détecter. Ils ne peuvent pas non plus transmettre leur expérience aux générations suivantes. Selon Freud, les liens humains sont créés pour faire face à notre détresse de naissance précoce. Contrairement aux liens familiaux animaux qui suivent une toute autre règle. C’est notre échec de la nature en notre espèce humaine qui nous fournit en même temps toute notre grandeur. C’est notre état d’animal raté » qui fait de nous des êtres capables de créativité, de sublimation. Nous pouvons certes rater mais sommes capables de rebondir, analyser nos échecs er pouvons progresser. C’est parce que nous savons faire une force de nos échecs, que nous nous distinguons des bêtes. Chapitre 16 – Notre capacité de rebond est-elle illimitée ? Quelles sont nos différentes capacités de rebond ? 1ère option choisir son camp entre psychologues et thérapies comportementales Deux écoles s’opposent les thérapeutes comportementalistes et les psychologues freudiens ou lacaniens. Les premiers pensent vain le fait de s’allonger pendant des années pour résoudre ses échecs. Ils proposent d’autres outils. Changer ses représentations, apprendre à voir le verre à moitié plein et se reprogrammer vers le succès. Les seconds reprochent aux premiers de ne pas considérer l’inconscient. Ou encore de déplacer le symptôme et de condamner le patient à la répétition. 2ème option séparer les âges de la vie en privilégiant vers 20 ans une forme d’ivresse, puis laisser passer quelques années pour passer sur le divan » pour commencer à se poser des questions. 3ème option, la plus séduisante selon l’auteur tenter de dépasser les oppositions, se réinventer le plus possible, renaitre de ses échecs, utiliser les bifurcations et les rebonds » pour se rapprocher le plus possible de qui on est. L’auteur décortique la célèbre phrase de Nietzsche deviens qui tu es ». Ne pas se laisser enfermer par nos échecs mais en faire des opportunités Rester fidèle à ce qui nous rend singulier, notre côté unique. La seule chose qu’on pourrait avoir à se reprocher c’est d’avoir cédé sur son désir, de ne pas l’avoir suivi. Certains perdent tellement de temps et d’énergie à cacher ce qu’ils sont véritablement qu’ils n’ont plus assez d’énergie à devenir ce et ceux qu’ils doivent devenir. Notre capacité de rebond, même sans être illimitée, reste énorme. A nous de prendre acte de nos échecs et d’apprendre à les faire fructifier pour réussir notre vie tout entière. Conclusion sur “Les vertus de l’échec” Les vertus de l’échec est un puissant essai sur l’utilité et la puissance de l’échec. Chaque chapitre aborde une vision positive de rater. Qu’il s’agisse d’un moyen de grandir, d’apprendre, de développer sa créativité, bref de réussir, mais différemment. A la fin du livre, on n’ose même plus parler d’échec ! Tout semble à revoir. Les vertus de l’échec est un condensé d’optimisme. Il devrait être à conseiller à tous, de l’étudiant à l’entrepreneur, en passant par l’amoureux éconduit. Points forts du livre Les vertus de l’échec Les vertus de l’échec est un livre haletant, qui se dévore parfois presque comme un roman ; Persuasion de l’auteur par ses exemples trouvés et illustrés de célébrités ; Chaque chapitre détaille un aspect de l’échec, qui peu à peu nous fait reconsidérer ce thème dans sa globalité ; Les citations sont excellentes et illustrent parfaitement le chapitre développé. Point faible du livre Les vertus de l’échec Certaines références aux philosophes antiques peuvent parfois apparaître un peu lointaines, abstraites. La note de Eric Goyer du blog Vivre sans peur Avez-vous lu le livre “Les vertus de l’échec” de Charles Pépin ? Combien le notez-vous ? 7 votes, moyenne 4,29 out of 5Loading...Visitez Amazon afin de lire plus de commentaires sur le livre “Les vertus de l’échec” Visitez Amazon et achetez le livre “Les vertus de l’échec” Poche Eric Goyer de Vivre Sans Peur Recherches utilisées pour trouver cet article les vertus de léchec, les vertus de léchec résumé, Charles Pèpin a affirmé que celui qui n\a point échoué a raté sa vie ?, https//des-livres-pour-changer-de-vie com/les-vertus-de-lechec/, Le rôle de léchec en philosophie

René Char citation 1 Impose ta chance, serre ton bonheur et va vers ton risque. A te regarder, ils s' habitueront. Les Matinaux (1950) de René Char Références de René Char - Biographie de ^{Citation du Jour Proverbes Citations Au Hasard Thématiques Tops Top 24 Tops de la semaine Tops du mois Collections Citations Quotidiennes Connexion Menu Chercher Récent Populaires Top 10 Tendances Login Passez en mode sombre, plus agréable pour vos yeux la nuit. Passez au mode de lumière qui est plus agréable pour vos yeux pendant la journée. Menu Login 2 Vues 0 Votes par René Char dansBonheur, Chance, Regarder, Risque, ⭐ Citations ⭐ Impose ta chance, serre ton bonheur et va vers ton risque. A te regarder, ils s'habitueront. René Char Impose ta chance, serre ton bonheur et va vers ton risque. A te regarder, ils s’habitueront. René Char Qu'en pensez-vous? 0 Points J'aime Je n'aime pas Laisser un commentaireVotre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Commentaire Nom Adresse de messagerie Site web Enregistrer mon nom, mon e-mail et mon site web dans le navigateur pour mon prochain commentaire. Prévenez-moi par e-mail en cas de réponse à mon commentaire. Notifiez-moi des commentaires à venir via e-mail. Vous pouvez aussi vous abonner sans commenter. © 2022 Les Plus Belles Citations Retour au sommet}

Imposeta chance, serre ton bonheur et va vers ton risque. A te regarder, ils s’habitueront. Il faut être l'homme de la pluie et l'enfant du beau temps. La lucidité est la blessure la plus rapprochée

La Lettre de Go Management qu'il ne faut pas ratermardi 01 décembre 2020 La cohérence cardiaque La cohérence cardiaque est une pratique personnelle de gestion du stress qui entraine de nombreux bienfaits sur la santé physique, mentale et émotionnelle. Il s’agit d’apprendre à observer sa respiration afin de réguler son stress et son anxiété. Cette technique simple permet de réduire aussi la dépression et la tension artérielle. Il existe sur IPhone et Androïd une application, RespiRelax+, qui aide à atteindre cet état dit de cohérence cardiaque. DÉVELOPPEMENT PERSONNEL Tomber sept fois… Tout professionnel de la relation d’aide connait ce sentiment de désarroi, de découragement, de déception, suscité lorsqu’advient une rechute. Pour le client, comme pour le praticien lui-même, c’est l’impression de revenir en arrière, la remise en question des progrès, la peur de ne jamais en sortir, parfois aussi la culpabilité et même la honte… L’horizon se bouche, le doute s’installe, le désespoir envahit tout le champ de l’attention… et pourtant… la rechute est aussi, bien souvent, riche en enseignements et en opportunités. On peut même dire qu’elle fait partie intégrante du processus de changement, qui n’est quasiment jamais un processus linéaire. LEADERSHIP & MANAGEMENT Le Management ne s’apprend pas.... Un fonctionnement défaillant, une réforme inachevée, des directives non suivies des faits ou une absence de motivation sont souvent expliqués par une absence et/ou un mauvais management. La solution aux dysfonctionnements ne réside pas uniquement dans l’allocation de ressources supplémentaires mais aussi dans la manière dont les ressources humaines sont animées et organisées. La notion management a été initiée comme discipline à part entière nécessitant des théories, des méthodes, des outils et des compétences à partir des années 1930 et généralisée dans les années 1960. En provenance des États-Unis la notion se... SCIENCES &IDÉES Paul Watzlawick et la communication humaine Selon le psychologue autrichien Paul Watzlawick, la communication joue un rôle fondamental dans nos vies et dans l’ordre social, même si nous en sommes à peine conscients. En effet, depuis le début de notre existence nous participons au processus d’acquisition des règles de communication immergées dans nos relations, même si nous ne le réalisons pas. Petit à petit, nous apprenons ce qu’il faut dire et comment le dire, ainsi que les multiples formes de communication existant dans notre vie quotidienne. Cela semble être incroyable qu’un processus aussi complexe passe autant inaperçu et que nous l’automatisions presque sans effort conscient. CONTENU RÉCENT Ni Dieu, ni maître, ni certification !Paul Watzlawick et la théorie de la communication humaineLe Management ne s’apprend pas mais se réapprend Tomber sept fois...Etre la cause de ce qui nous arrive

Impose ta chance, serre ton bonheur et va vers ton risque. A te regarder, ils s’habitueront. » Www.samyexcursions.com Impose ta chance, Serre ton bonheur, Et va vers ton risque, a te regarder, ils s'habitueront. de René Char René Char Une citation de René Charproposée le vendredi 31 octobre 2008 à 224748René Char - Ses citations Citations similaires Il existe une sorte d’homme toujours en avance sur ses excréments. Feuillets d’Hypnos, Fureur et mystère, Poésie/Gallimard, p. 93 à 139. - René CharJe n’ai pas peur. J’ai seulement le vertige. Il me faut réduire la distance entre l’ennemi et moi. L’affronter horizontalement. Feuillets d’Hypnos, Fureur et mystère, Poésie/Gallimard, p. 93 à 139. - René CharL’acquiescement éclaire le visage. Le refus lui donne la beauté. Feuillets d’Hypnos, Fureur et mystère, Poésie/Gallimard, p. 93 à 139. - René CharJe n’écrirai pas de poème d’acquiescement. Feuillets d’Hypnos, Fureur et mystère, Poésie/Gallimard, p. 93 à 139. - René Char Votre commentaire sur cette citation. Citationsfrançaises impose ta chance, serre ton bonheur et va vers ton risque. explication : La première charité d'un village, c'est sa fontaine. Cherchez ici une citation ou un auteur Proverbes; Dictons; Auteurs; Thèmes; Thèmes voir tous; Toux; Plus; Tout; Vers; Homme; Hommes; être; Voix; Sens; Amour; Jour; Jours; Amis; Gens; Comme; Auteurs voir tous Jacques Amyot 1593 à 80 Télévisions & Radio L’acteur et réalisateur signe une comédie douce-amère dont le héros est un cadre désireux de larguer les amarres. France 3, jeudi 3 janvier à 23 h 45, film Un mot suffit parfois pour changer le cours d’une vie. Un mot, pour se laisser ensuite porter par le courant. Dans le cas de Michel, infographiste dans un atelier de création graphique en 3D, le sésame fut une expression prononcée un jour par Rémi, son boss vision palindromique ». Le genre de truc qui ne veut rien dire, et qui un jour finit par déboucher sur tout autre chose kayak ». Envie d’évasion. Envie de larguer les amarres. Rêver », autre palindrome, tout éveillé, pour de vrai. Quelque chose de René Char lorsqu’il écrivait Impose ta chance, serre ton bonheur. A te regarder, ils s’habitueront. » Alors, Michel n’eut plus qu’une idée. Non pas voler, même si sa passion de toujours était l’Aéropostale, et Vol de nuit, son livre de chevet. Moins dangereux, plus en phase avec son tempérament volontiers pépère et prudent, ce serait la navigation fluviale. En kayak, justement, doté de tout le matos » nécessaire. Qui veut voyager loin prépare sa monture… Avant le grand départ, il y eut donc le moment magique de la décision. Commander un kayak en kit sur Internet. En prendre livraison. Le monter dans sa chambre. L’essayer pour de faux sur le toit de l’immeuble de La Celle-Saint-Cloud. Montrer l’embarcation à Rachelle, en espérant que cette femme, belle et lumineuse, comprendrait ce désir irrépressible de larguer les amarres. De partir à l’aventure. L’aventure à deux pas de chez eux Cette épouse apparemment admirable comprendra. Mieux, même, elle l’encouragera, avec ce qu’il faut de tendresse et de bienveillance. Une semaine de congés pour aller jusqu’à la mer ? Mais ce ne sera guère suffisant. Tu devrais voir plus grand. Plus loin. Plus longtemps… Pas du genre à tenter l’impossible, Michel. Plutôt tout le contraire. On imagine le Vieux Campeur dévalisé en un après-midi. Comme un avion sans ailes… » Sur l’air fameux de CharlElie Couture, les voilà partis tous les deux dans la petite Smart, kayak sur le toit, vers le lieu de la mise à l’eau. L’aventure à deux pas de chez eux, une jolie rivière dans l’Yonne. Dernière check-list. Trac. Première tentative. Ratée. Deuxième… C’est parti ! A ce stade du film – et de cette critique –, une question surgit de quoi s’agit-il ? Une comédie burlesque ? Une histoire douce-amère, vaguement dépressive ? Une fable ? Un film sociologique sur un cadre bobo en mal de sensations et de dépaysement ? De l’humour, beaucoup, mais aussi un regard lucide et sans complaisance posé sur la vie qui va La suite, à peine quatre kilomètres plus loin, en décidera. Premier arrêt. Premier amarrage. Première escapade. A quelques encablures, le paradis sur terre. Une maison à la française, un restaurant buvette, sa jolie serveuse, sa belle patronne ; et deux énergumènes, casque Bluetooth sur la tête, en train de repeindre en bleu tout ce qui leur tombe sous la main. Michel, qui pense enfin toucher au but. Ne plus sentir la pression du temps. Certes mentir un tout petit peu, trois fois rien, quelques photos avec son smartphone pour laisser croire à sa femme qu’il continue à voguer, mais pour la bonne cause se laisser vivre, sans contrainte, au fil de ses désirs et des désirs des autres. On retrouvera dans Comme un avion ce qui faisait le charme et la poésie des précédents films de Bruno Podalydès, en particulier Dieu seul me voit Versailles-Chantiers et Liberté-Oléron. De l’humour, beaucoup, mais aussi un regard lucide et sans complaisance posé sur la vie qui va plus ou moins bien d’ailleurs. S’offrir une petite folie Michel, c’est donc Bruno Podalydès. Réalisateur et acteur. Le genre de type qui, arrivé à la cinquantaine, pas trop heureux du sort que lui réserve la vie – il se rêvait en Mermoz, alors, pensez, des infographies en 3D, ça ne le fait pas forcément ! – veut forcer son destin. Enfin, forcer, n’exagérons pas, disons plutôt s’offrir une petite folie, à l’écart du train-train routinier. Décision d’autant moins évidente qu’il vit avec une femme lumineuse » – c’est lui qui le dit Sandrine Kiberlain. Mais c’est justement parce que sa femme l’est à ce point, merveilleuse, compréhensive, attentive, que lui, le bobo bourru – tellement obsédé par le matos » qu’on se dit que cela doit bien cacher une foultitude d’angoisses et de névroses – ose ce grand départ. Enfin, là encore, modérons l’expression un tout petit départ de rien du tout sur une petite rivière, certes paradisiaque, mais de rien du tout elle aussi. Aventure toute relative, mais aventure tout de même. Evasion. Appropriation du temps. Et découverte d’autres gens, différents, moins stressés, moins urbains, la délicieuse Mila Vimala Pons et la plantureuse et énergique Laetitia la patronne de l’auberge enchantée, Agnès Jaoui. A mi-film, on se dit que l’utopie va triompher, à la manière d’un manifeste new age soixante-huitard ; et puis non, la vie – et la géolocalisation – reprend ses droits. Impossibilité de s’échapper, comme ça, au fil de l’eau, en douceur. Juste une fenêtre ouverte, un moment sur un coin de paradis. Un avant-goût de liberté ? Même pas, tant ce Michel semble d’emblée peu enclin à toute forme de rupture, prisonnier d’une société qui l’a formaté à souhait. Comme un avion, film de Bruno Podalydès. Avec Bruno Podalydès, Sandrine Kiberlain, Agnès Jaoui Fr., 2015, 105 min. Franck NouchiMédiateur du Monde Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. 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À la fin des années 1950, on courait grand risque à monter dans une Facel Vega qui, tenant mal la route, pouvait échapper au contrôle de son conducteur. La presse avait déjà évoqué les faiblesses de ce modèle puissant, responsable de trop d’accidents 4 janvier 1960, Albert Camus, qui devait rallier Paris en train, son billet en poche, décide de remonter de Lourmarin Vaucluse, après les fêtes de fin d’année, dans la Facel Vega de son vieux complice, Michel Gallimard. Rue de Valois, André Malraux, ministre de la culture, attend son retour pour le nommer à la tête d’un grand théâtre, l’Athénée.→ ÉDITO. Urgence CamusÀ 13 h 54, après le déjeuner, aux abords de Villeblevin Yonne, sur la Nationale 5, le bolide du neveu de son éditeur s’encastre à vive allure dans l’un des nombreux platanes, sentinelles impitoyables des longues lignes droites. Albert Camus meurt sur le coup ; Michel Gallimard, grièvement blessé, succombe cinq jours plus de la voiture désarticulée, parmi les bagages éparpillés, quelqu’un ramassera la sacoche dans laquelle Albert Camus avait rangé le manuscrit, encore incomplet, du roman qui devait être son Guerre et Paix, le symbole éclatant de sa renaissance littéraire, après des années d’errements et d’impuissance. Le Premier fils de pauvre devenu philosopheAlbert Camus, prix Nobel de littérature 1957, fauché à 46 ans… Son cercueil, porté par les habitants du village, sera enterré à Lourmarin, dans une froide lumière d’hiver, sous les arbres dénudés du Luberon. L’émotion est considérable partout, en France comme dans le monde. La disparition fulgurante d’Albert Camus ne fut pas seulement celle d’un homme mais aussi celle d’un possible qu’il représentait, l’existence du fait moral dans un monde dépouillé de sens », écrit Vincent Duclert, dans Camus, des pays de liberté, un bel essai paru de la tombe, une simple stèle de pierre grise Albert Camus 1913-1960. Le poète René Char dont, sur les photos, la haute stature domine le cortège funéraire, dira Avec celui que nous pleurons, nous avons cessé de parler mais ce n’est pas le silence. »Aux funérailles d’Albert Camus, le 6 janvier 1960, ses amis du monde littéraire, Gaston Gallimard, René Char, Emmanuel Roblès, Jules Roy, Jean Grenier, Gabriel Audisio, étaient présents aux côtés des villageois de Lourmarin Vaucluse, où l’écrivain avait enfin retrouvé l’inspiration. / Votava/Imagno/Getty Après bien des hésitations de ses amis et un long travail de différentes versions et notations raboutées par sa fille Catherine, gardienne infatigable de ses écrits et de sa mémoire, Le Premier Homme paraît trente-quatre plus tard. L’histoire d’un orphelin, né pauvre, dont le père est mort à la guerre en 1914, et personne ne lui avait parlé et il lui avait fallu apprendre seul, grandir seul, en force, en puissance, trouver seul sa morale et sa vérité ». Autant d’accents autobiographiques, en écho à son premier essai publié à 21 ans – L’Envers et l’Endroit –, dont la publication posthume révélera que Camus tenait là son grand œuvre. Une découverte éblouissante et douloureuse, tirée à 760 000 le saigneur », l’exécutera dans sa revue Les Temps Camus l’avait déjà été par les fossoyeurs de Saint-Germain-des-Prés, après la publication de L’Homme révolté, en 1952. Son ami depuis des années, Jean-Paul Sartre, avait lâché ses chiens dans Les Temps modernes, sa revue alors fort influente, pour briser avec condescendance ce fils de pauvre qui ne pouvait, à ses yeux d’agrégé, se prétendre philosophe. Supérieur et méprisant, il avait jeté cet argument à la figure de Camus, sans doute déjà suspect devant ces beaux esprits de répéter que les stades de football et les théâtres avaient été ses seules intellectuelDe quoi fut-il accusé ? D’avoir dénoncé les dérives du marxisme, décrit le mécanisme implacable de ce totalitarisme sanglant et répressif, le système soviétique qui avait dénaturé l’élan révolutionnaire. Crime impardonnable aux yeux des thuriféraires de l’URSS. Les grandes manœuvres furent déployées contre cet irrégulier libertaire qui ne rentrait pas dans le rang. Chaque génération se croit vouée à refaire le monde. La mienne sait pourtant qu’elle ne le refera pas mais sa tâche est peut-être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde se défasse. »Albert CamusSartre, le saigneur », l’exécutera dans sa revue et le rabaissera par des traits cinglants, utilisant ses affidés pour ostraciser cet humaniste à la morale de Croix-Rouge ». Catherine Camus n’a que 7 ans au moment de l’assassinat intellectuel » de son père. Elle le voit un matin se tenir la tête entre les mains, le regard triste. Je suis seul… », lui dit-il, d’un air dans ce climat de règlement de comptes que Camus, rejeté par les apparatchiks marxistes et l’intelligentsia germanopratine retranchée au Café de Flore, reçoit, écrasé par la charge, l’annonce de son prix Nobel à l’automne 1957. Loin de le réjouir, cette consécration mondiale, qui le couronne à 44 ans, l’enfonce un peu plus. Il se sent embaumé de son vivant. Depuis des mois, il n’arrive plus à écrire, marine dans une sourde dépression, songe à en finir. Pourtant, son discours de Stockholm fera reçoit le prix Nobel de littérature, le 10 décembre 1957 des mains du roi de Suède, Gustave VI Adolphe. / KEYSTONE On se souviendra longtemps de sa voix traînante de sépulcre, au léger accent couleur de soleil, distribuant des piques à ses ennemis, dépassant les vaines querelles par une formule très camusienne. Chaque génération, sans doute, se croit vouée à refaire le monde. La mienne sait pourtant qu’elle ne le refera pas mais sa tâche est peut-être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde se défasse. » Son retentissement moral n’effacera pas les flétrissures. Dix ans après sa mort, un critique littéraire bien en vue dégainera à son tour un libelle dont on ne retiendra que le titre Camus, philosophe pour classe terminale. Ultime pelletée de terre…Un traître » aux yeux des radicauxSi Camus, armé de son honnêteté, ne refusait pas la bagarre, il avait horreur des coups bas. Face à lui, une gauche marxiste s’arrogeant le camp dit du progrès l’attaquait par esprit de meute, et la droite conservatrice fustigeait le peu de patriotisme de cet enfant d’Alger. Toute sa courte vie, Albert Camus fut désigné comme un traître » par les radicaux des deux bords, hostiles à son désir autant qu’à la nécessité, après les massacres et les attentats, de rendre conciliable ce que la guerre rendit inconciliable. La question algérienne sera la pierre de touche des jugements sans appel contre lui et de ses propres du destin sanglant vers lequel basculait sa terre natale, il prôna le dialogue et un quand, conscient du destin sanglant vers lequel basculait sa terre natale, il prôna en 1956 par un Appel pour une trêve civile une troisième voie vers le dialogue et un compromis, les deux camps, le FLN partisan du terrorisme pour arracher l’indépendance et les ultras de l’Algérie française, violemment arc-boutés sur les acquis de la colonisation, le chasseront de leur terrain d’affrontement. Condamnant cet homme de bonne volonté à un silence qu’il ne rompra qu’au lendemain du discours de Stockholm, lors d’une conférence de presse, poussé dans ses retranchements par un jeune étudiant kabyle l’accusant publiquement de ne pas prendre parti pour le répond Camus, qui fut le premier journaliste expulsé d’Algérie pour avoir mené campagne en faveur des Arabes ? En ce moment, on lance des bombes dans les tramways d’Alger. Ma mère peut se trouver dans un de ces tramways. Si c’est cela la justice, je préfère ma mère. » On ne voudra retenir que la dernière partie de la phrase pour mieux l’accabler, sans lui reconnaître l’humanité du propos, ni lui concéder la dignité de cette passera dès lors pour une belle âme », insensible au drame de son peuple, à l’urgence de se libérer du joug colonial et à l’inéluctable indépendance. Et comme il condamne le terrorisme du FLN, c’est donc qu’il est pour l’Algérie française… Emballez, c’est pesé ! Ce fut bien le procès le plus mal ficelé à son endroit mais aussi celui qui laissera le plus de humanisme raisonné »Tous ces assauts, violents, ne pouvaient qu’atteindre ce partisan inlassable d’un humanisme raisonné », qui avait su prendre les armes face aux nazis. Comment pouvait-on le traîner devant le tribunal de l’opinion, lui, le fils de pauvre, né le 7 novembre 1913, à Mondovi, orphelin de père, élevé par sa mère, sourde, illettrée, femme de ménage et sa grand-mère, femme rigide et intraitable ?Dans l'atelier de l'oncle de Camus Étienne, tonnelier à Alger en 1920 Albert Camus 7 ans est au centre, avec le costume noir. / PVDE/Rue des Archives Fidèle à ses origines, il sera et restera la voix des humbles, des invisibles, des humiliés. Sauvé par l’école où deux enseignants, Louis Germain son instituteur à Alger, puis Jean Grenier, son professeur de philosophie au lycée Bugeaud, l’arrachèrent à la fatalité de sa condition sociale en lui ouvrant les portes de la culture, l’accompagnant sur les chemins de sa liberté. Le fameux vers de René Char, l’un de ses amis les plus proches, aurait pu être écrit pour le jeune Albert Camus Impose ta chance, serre ton bonheur et va vers ton risque. À te regarder, ils s’habitueront. » La honte » du regard porté sur lui par les autres, puis la honte d’avoir honte »Très vite, ce boursier, qui a connu la honte » du regard porté sur lui par les autres, puis la honte d’avoir honte », attire l’attention de ses professeurs qui distinguent l’élève hors du commun. Il dispose de tous les talents, écrit, se fait un nom dans la grande ville, dès ses premiers articles, mûr dans ses idées, charpenté dans ses convictions. Séduisant, solaire et rayonnant mais aussi pudique, modeste, perclus de doutes qui ne le lâcheront fureur de vivreIl éprouve un vrai bonheur à jouer, très bien, au football où il acquiert au milieu de ses coéquipiers, unis et complémentaires dans l’action, le peu de morale » qu’il s’attribue et qu’il conservera comme le trésor de ses jeunes années algéroises. Le gardien de but qui court vers un destin de professionnel est terrassé par la tuberculose. Il frôle la mort à 17 ans. Il comprend que la vie ne sera qu’une brève aventure et qu’il ne doit pas passer à dans le football qu’Albert Camus à gauche, avec son équipe à Alger en 1937 trouve le peu de morale » qu’il s’attribue. Une carrière de joueur professionnel se profilait pour le brillant gardien de but, brisée par la tuberculose. / Tallandier/Rue des Archives Il y a ainsi une volonté de vivre sans rien refuser de la vie qui est la vertu que j’honore le plus dans ce monde », écrira-t-il. Comme il se sait en sursis, il ne traîne pas en chemin. Il vivra à fond ses engagements, sa création, ses amours. Pourquoi faudrait-il aimer rarement pour aimer beaucoup ? » Une jolie formule qui recouvrira la souffrance de quelques cœurs brisés mais témoigne de la sincérité de ses fait du théâtre sur le modèle du TNP de Jean Vilar, s’épanouit dans l’exercice de la mise en scène, fortifie ses amitiés et multiplie les conquêtes. Il n’a que 24 ans lorsqu’il rédige L’Envers et l’Endroit, vibrant récit autobiographique sur ses origines de pauvreté et de lumière, bréviaire destiné à le préserver des deux dangers qui menacent tout artiste, le ressentiment et la satisfaction ».Un grand journalisteChroniqueur judiciaire, position qui lui offre de sonder les obscurités de l’âme humaine, critique littéraire, reporter, journaliste de terrain, il signe, à 25 ans, une retentissante enquête sur La misère en Kabylie » dont chaque phrase est un réquisitoire contre la colonisation. À la même époque, son Manifeste pour un journaliste libre, qui sera censuré, pose les quatre commandements d’un digne exercice de ce métier la lucidité, le refus, l’ironie, l’ recommande déjà de ne rien publier qui puisse exciter à la haine ou provoquer le désespoir ». Des années plus tard, il quittera Combat, que son engagement et ses articles tranchants avaient hissé au plus haut niveau, en invoquant l’incompatibilité entre l’argent et l’indépendance. Les capitaux ne vont jamais sans servitude. »La rédaction de Combat en 1944. Albert Camus appuyé contre le meuble est rédacteur en chef et éditorialiste d’août 1944 à juin 1947 du journal sous-titré De la résistance à la révolution ». / René Saint Paul/Rue des Archives C’est à Alger que s’ancre chez ce Méditerranéen son héliotropisme sensuel, son goût charnel des paysages, ses inclinations pour les femmes auxquelles le relient des passions parallèles, de ferventes complicités intellectuelles et le désir de graver par de longues lettres les heures passées qui en prolongent le plaisir et en augmentent l’attente. C’est à Alger que s’affirme chez cet agnostique le sens du tragique, que se forge son éthique de la liberté, que s’élabore sa philosophie de l’ aurait-il pu en être autrement ? Il entre, évidemment, dans la Résistance, journaliste à Combat le jour, clandestin la nuit, organisateur de l’ombre au péril de sa vie. Et trouve même le temps de finir d’écrire La Peste.→ À LIRE. La Peste », le grand livre du coronavirus Ses articles et ses éditos, irrigués par une réflexion déontologique plus que jamais nécessaire, restent très inspirants, note Maria Santos-Sainz, auteure de Camus, journaliste. La cohérence de son propos, résumée par son célèbre Ni victimes, ni bourreaux, et sa recherche obsessionnelle de la vérité dégagent une métaphysique de la dignité. Rendre visible l’inadmissible et la souffrance des humiliés. Soigner le langage, toujours chercher le mot juste, admirablement synthétisé par sa formule si souvent citée et si mal appliquée “Mal nommer les choses, c’est ajouter au malheur du monde.” Combat fut la courroie de transmission de son humanisme réconciliateur. »Éditorialiste de choc à Combat, il impose un ton, un style et une lucidité qui forcent l’ de collection et membre du comité de lecture de Gallimard, éditorialiste de choc à Combat, l’organe de la Résistance qui tirait à 200 000 exemplaires après la Libération, Albert Camus impose un ton, un style et une lucidité qui forcent l’admiration. Au lendemain de Hiroshima, il est le premier à entrevoir le gouffre vers lequel plonge l’humanité. Ses articles dans Combat sont magnifiques et méritent d’être lus en public au même titre que ses grands textes littéraires, comme Noces », soutient Agnès Spiquel, ancienne présidente de la Société des études garde-fouSes écrits obligent les intellectuels du moment à se confronter à cette pensée de la mesure, ferme sur les principes, inflexible sur la recherche de la vérité et la dénonciation des injustices. Début du malentendu mais aussi de la différence de perception entre le vaste peuple de ses lecteurs et le carré de l’intelligentsia, acharné à le réduire en le cataloguant soit comme fasciste » mais oui !, soit comme un indécis. Camus nous apprend l’importance vitale de la nuance et de la réflexion, le recul, le pas de côté pour se défaire du schématique et du manichéisme, le temps du silence pour dépassionner les débats trop virulents. Il est l’éternel garde-fou contre les tentations extrêmes. »Marylin Maeso Sa” pensée de midi”, qualifiée de “morale pour boy-scout”, rappelle Agnès Spiquel, ne correspond en rien à la caricature du juste milieu où on a tant voulu l’enfermer. C’est une morale exigeante, en équilibre fragile, en tension permanente avec des forces opposées. La conciliation, chez Camus, réclame d’écouter les raisons de l’adversaire et de dialoguer pour arriver à la possibilité de négocier. Et la mesure, c’est opposer l’éthique à l’efficacité, consentir à être moins efficace à court terme mais pour bâtir l’avenir sur des fondations solides. » Quand l’heure est aux excommunications, comment recevoir cet apôtre d’une justice équitable ? Camus trouve les mots pour se défendre. Et attaquer. La démesure ? Une posture toujours, une carrière parfois. »Marylin Maeso, professeure de philosophie à Orléans, auteure de L’Abécédaire d’Albert Camus, revient sur cette querelle capitale. Camus a raison. L’excès fait vendre. C’est facile, intense, ne demande pas beaucoup d’efforts et assure une bonne image. L’époque actuelle, qui privilégie le jugement lapidaire à l’analyse, nous en inflige le spectacle tous les jours, sur les écrans et les réseaux sociaux. Camus nous apprend l’importance vitale de la nuance et de la réflexion, le recul, le pas de côté pour se défaire du schématique et du manichéisme, le temps du silence pour dépassionner les débats trop virulents. Il est l’éternel garde-fou contre les tentations extrêmes. »Michel Gallimard et Albert Camus en Grece au restaurant en juin 1958. / Tallandier/Rue des Archives Le destin de Camus est glorieusement et tragiquement lié à celui des Gallimard. Gaston Gallimard le porta sur les fonts baptismaux de l’édition et Michel Gallimard l’entraîna dans une farandole d’amitié qui les mena tous deux à la mort. Depuis, Gallimard, avec le soutien de sa fille Catherine Camus, maintient haut le flambeau de son héritage par une politique éditoriale exemplaire. Rien de ce qui touche à Albert Camus ne laisse indifférent. »Alban CerisierParution posthume du Premier Homme, deux publications de ses Œuvres complètes dans la Pléiade, de multiples éditions renouvelées en Folio, exhumation de ses Carnets, Conférences et discours, révélation de ses nombreuses Correspondances dont la dernière en date, celle, volumineuse et ardente 865 lettres… avec l’actrice Maria Casarès, dont les ventes 60 000 exemplaires se sont envolées. Rien de ce qui touche à Albert Camus ne laisse indifférent. Ce succès de librairie impressionnant atteste qu’il demeure une figure très présente dans notre culture », souligne Alban Cerisier, secrétaire général des Éditions Gallimard. Il fut même question, sous la présidence de Nicolas Sarkozy, de le transférer au Panthéon, projet recalé par ses enfants. Une conscience contre le chaos »Au printemps 2020, l’engouement soudain pour La Peste, provoqué par la pandémie, ramène sur le devant de la scène l’éternel Albert Camus, plus actuel que jamais, envisagé comme un phare dans la tempête, éclairant par une description clinique l’enchaînement des événements qui nous emportent. Du déni à l’affolement, quand la vague invisible du virus submerge les corps et les esprits. Camus montre comment l’obstination de quelques-uns quand tout semble perdu, la solidarité et l’engagement individuel au service du collectif deviennent la force de tous, pour tous », souligne Marylin recours à Camus renvoie aux années lycée, à la découverte émue de ses livres à l’adolescence, période de grandes questions philosophiques, ces futurs bagages existentiels. Les réseaux sociaux fourmillent de ses citations, relève Alban Cerisier. Il accompagne nos vies, touche l’intimité de ses lecteurs. Par son refus des explications trop faciles, par son insistance à rappeler que chacun de nos actes nous lie à une communauté de destins, il nous aide à penser le monde. »→ DOSSIER. La Croix L’HebdoSoixante ans après, sa mort marque la fin d’une époque. Nous avions tellement besoin de ce juste, dira Ionesco. Il était, tout naturellement, dans la vérité. » Le 5 janvier 1960, lendemain de l’accident, le titre de l’édito barre la une de Combat, son ancien journal Une conscience contre le chaos ». N’est-ce pas, au fond, plongés dans le désarroi d’une catastrophe sanitaire, humaine, économique, en quête de repères, avides de solidarité et de fraternité, ce que les lecteurs de 2020 cherchent en ouvrant La Peste ?.

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